Mums visiem savulaik bija kauns par savu rīcību vai rīcību. Sabiedrība un morāle atšķirīgi kvalificē jūsu rīcību un rīcību. Redzēsim, kas ir vīns.
Acīmredzot nav nevienas reliģiskas sistēmas, kurā nebūtu iekļauts jēdziens “grēks”: pat primitīvākos, primitīvākos uzskatus izceļas ar daudziem aizliegumiem, “tabu”, ko nevar racionāli izskaidrot. Tiek lauzts tabu, izdarīts grēks - un cilvēks kļūst par izstumto, kamēr viņš neatzīst savus pārkāpumus un tīrīšanas rituālās darbības viņam tiek veiktas.
Patiešām, iespējams, nav normāla cilvēka, kurš bez kauna varētu pastāstīt par kādu no savām darbībām; izrādās, ka katram cilvēkam vienā vai otrā pakāpē ir vainas sajūta. Šeit var redzēt, ka cilvēks precīzi izjūt kaunu, kad citi uzzina par viņa nepieklājīgo izturēšanos; vaina ir dziļāka, personīga pieredze.
Parasti vainas sajūtu jēdzienam ikdienas apziņā ir negatīva konotācija: tā ir slikta, sevi iznīcinoša sajūta, kas jālikvidē. Bet vai tas tā ir? Patiešām, vaina rodas saistībā ar šādas personas rīcību, kuru viņš pats uzskata par sliktu, kas neatbilst viņa paša vērtību sistēmai. Kas attur cilvēku no kaitējuma citam, no vardarbības, no zādzībām, ja ne briesmām pēc tam justies vainīgam? Ne kauns par izdarīto (varbūt neviens par to neuzzinās), nevis bailes no soda (statistika saka, ka soda pastiprināšana nesamazina nozieguma līmeni), bet gan personīga atbildība pret sevi, sevis izpilde un vainas izjūta spēlē izpildītāja lomu, - tas ir atturības princips, kas regulē cilvēka izturēšanos attiecībā pret citiem.
